中华传统文化源远流长，斑斓璀璨，这多彩的星河中有一颗亘古闪耀至今，却被许多人忽略的明珠：中华马文化。波澜壮阔的中华历史长河中，马踏着雄浑波涛而来，声声蹄响，始终伴随着沧海桑田、历史变迁的长调；步步蹄印，全部烙印在文明成长、生生不息的血脉中。

文化的形成、传承和发展，离不开文字的记载。追溯历史到殷商时期，那时的甲骨文中就已经存在“马”的象形文字：长脸，大眼，鬃毛飞扬，长尾有蹄。甲骨文的这种描述在现代看来依然高度形象，后世出现的各种字体里，“马”的字形也都起源于此。可以说，至少在三千多年前的商，就已经出现了马文化最早期的萌芽。

商末周初，睿智的先祖开始更加全面地认识马身上的诸多优点，并引发了深刻的思考。被誉为“大道之源”的《易经》中指出“乾为马”，表现为刚健，轻清而上，奔腾迅捷，而乾又代表天，于是，马象征尊贵和高位。到了周天子时期，随着人们对马匹驯化和利用的进一步发展，马就不仅仅作为交通工具而出现，它担任了另外一个重要的角色：伴随“礼”一起出现，成为王权和地位的标志。中华自古为礼仪之邦，在奠定中华文明礼仪基础的周时代，“驾”便是一种礼制，有“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”之说。周朝礼制的建立，为我国马文化的形成与多元化发展提供了一个好的开端。

周孝王时期，秦非子养马有功而获封地，成为秦国的开国君主，自此秦以养好马而发迹起家，这为后来秦国的战争利器秦国战车做出了重要的准备，当马匹大规模直接参与到作战中，它的迅猛和强有力得到充分发挥。战车开始预热的时候，便是大秦帝国开始踏上崛起之路的时候。另一方面，战国中期赵武灵王发愤图强，掀起“胡服骑射”的改革浪潮，改变了当时赵国的军制和人民的日常服饰习惯，并实现了国家的兴盛强大。至此，人与马的关系涉及到了礼制、军事和生活，马文化的雏形不断发展和完善。烽燧狼烟里，沙尘日暮中，终于，在游牧与农耕两种文明的交汇和碰撞之下，马文化在此分娩。

汉朝是历史上中华民族文化的一个大成时期，也是中华马文化蓬勃发展的时期，因而马的精神也更多流淌进了民族意识里，成为伟大的中华民族精神里不可或缺的一部分。汉武帝爱马至极，更兼有引进优良马种以增强大汉骑兵的战略眼光。张骞出使西域带回的好马让汉武帝赞不绝口，于是汉武帝不惜付出巨大代价，两征大宛国而后引进“天马”；骠骑将军霍去病与匈奴的作战中率部奔袭千里，直捣匈奴王庭，此后大汉在今甘肃张掖地区大规模饲养军马。山丹军马场是当今世界上历史最悠久的皇家马场，前苏联顿河马场解体后，山丹军马场占据世界第一大马场的位置。

纵观西汉文、景、武三帝，文帝景帝以和为治，韬光养晦，充实国库，至武帝时期，厉兵秣马，一举确立民族地位，振奋民族精神：这恰如骏马蓄势而不发，若一朝奋起，绝尘千里。同时，据《盐铁论》记载，“农夫以马耕载”“行则服轭，止则就犁”，西汉已经出现了不少马匹取代牛，用于农耕的现象，尤其在一些与少数民族邻近的边缘地区。

秦汉时期，马镫渐渐由匈奴传入中原，随着汉朝马镫的日益普及和马匹数量的增加，中华马文化也在汉朝日趋丰满，马匹不光是主要用于仪仗和军事的“国之重器”，还普遍融入了汉民族的各个行业和阶层，涉及贸易、外交、交通、通信、生产和生活。另外，自汉朝以后，历朝历代的名将都喜欢给自己的战马取个响亮的名字，除了作战功用之外，也形成了一种美学符号。战争之余，为了加强骑兵操练，汉代还出现了最早的马球运动。东汉末年曹植在《名都篇》中描写打马球的场景：“连骑击鞠壤，巧捷惟万端。”

人们文娱生活的基础是生活的富足和社会的安定，盛唐时期，经济文化空前发达，城市宏伟壮观，诗人众多，同时唐朝又高度开放，各个民族之间，交流与融合进一步加深，于是马球运动兴盛起来。比赛的人马皆盛装打扮，马匹既是竞技中的“队友”，又是体现参赛者精神面貌的重要衬托。唐代手工艺品的发展也折射出深厚的马文化，著名的唐三彩中常见漂亮马匹的身影，关于马的诗歌更是数不胜数，越是浪漫的诗人，越常常喜欢描写骏马。此外值得一提的是，唐朝李石所著《司牧安骥集》一书，涉及到了马匹的饲养、调训、医疗、繁育等多方面的相关知识。这部著作的问世，令唐朝的马文化更上一个新高度，因为在马已经成为当时社会发展进步不可剥离的一部分的同时，我们还形成了一个较完备、较系统的马相关知识体系。这些诸多条件共同作用，将唐朝的马文化推上了中华马文化历史上的顶峰。

从几千年前的象形文字，到游牧与农耕文明的共同孕育；从大汉的蓬勃发展，到舞马盛唐的历史高峰，中华马文化一路奔腾，伴随着社会的发展和文化的进步，也伴随着先祖们从征服自然、改造自然伊始，就贯穿始终传承至今的马精神。它像一阵风，冲进中华民族的大动脉里，鼓荡着民族生命的河流，一刻也不停歇地奔向远方，奔向未来。

马是勤奋勇敢，忠诚善良的。在漫长的历史中，这也是中华儿女在生产生活中一直秉承的修身准则，是我们始终恪守的价值观，也正是在这种品质的影响下，我们形成了“仁”“和”“勤”“俭”等等众多优秀的民族品质，马不停蹄地向着幸福进发。

马是高傲不屈，锐意进取的。“何当金络脑，快走踏清秋。”曾经，面对恶劣的生存条件，先民们坚韧不拔，跨越沟壑，克服困难；面对外来侵略，中华儿女们总是昂起头颅，踏碎侵略者的野心。无论面对困难还是侵略，无论处于强大或是弱小，“老骥伏枥，志在千里”，中华民族的脊梁里，总是流淌着永不服输的风骨。

马是团结互助，生生不息的。中华文明的火种延续了五千年从未曾中断。我们经历过许多的自然灾害和疫病，洪涝、大雪、地震、干旱、非典、新冠…这些却从未能将中华民族打到，反而让我们在一次次的锤炼中形成了愈发强大的民族凝聚力，众志成城，以万马奔腾的气势冲过难关，砥砺前行。

当今世界，马已经渐渐淡出农耕和军事的舞台，新时代马产业正以蓬勃的势头高速发展，但历史悠久、底蕴深厚的中华马文化经久未衰，历久弥新，我们的马文化也必将是发展当代马产业的精神支柱与自信源泉。正如习近平总书记在2014年世界汗血马协会特别大会暨中国马文化节活动开幕式上提出的：“建设国家需要万马奔腾的气势，推动发展需要快马加鞭的劲头，开拓创新需要一马当先的勇气。马是奋斗不止、自强不息的象征，马是吃苦耐劳、勇往直前的代表。中国人民正在策马扬鞭，马不停蹄，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。”

“乾象天，天行健，故为马也。”烟波滚滚，热泪滚滚，回首历史的车轮滚滚，风长啸，马长嘶，中华马文化作为中华民族优秀传统文化的核心组成部分之一，勇立时代潮头，与人力量，伴人同行，催人奋进，深刻彰显和诠释着《周易》中不朽的箴言：

本文系青岛农业大学本科生《中国马业发展史》课程论文

学生姓名：青岛农业大学动物科技学院马业科学2001班 刘松岩

授课教师：岳高峰