蜘蛛窑不是窑洞，而是一个村庄的名字。以“蜘蛛”二字命名的村庄，估计在全国也不多见，故在此向大家推荐——
蜘蛛窑村在河南省卫辉市西北部的太行山区，属于卫辉市狮豹头乡，为河南省级传统村落。
蜘蛛窑，村不大，却位于当地苍河的咽喉位置，立足山沟底部，背靠山坡，南临河道（如下图）可谓“一夫当关”。1996年，国际汽车拉力赛的赛车曾途经这里。由于南北两侧高山的遮挡，形成一道窄缝，致使村庄长年见不到月亮，即使太阳，尤其在冬季，也只有中午前后的一段时间才可见到，这样的地理特征成为了蜘蛛窑村的典型特色。 早在20世纪90年代初，由我撰写的《河南汲县有个长年不见月亮的村庄》一文，曾被《大千世界》杂志刊发，并被远在北极村漠河参军的一朋友读到，甚为感慨，特写来一封信，叙旧畅谈。 凡事有利有弊。蜘蛛窑村这样的地理特征，使该村成为了一处“天然冰箱”，当然了，冬季在这里居住，显得非常寒冷，夏季就非常惬意了，三伏天，晚上睡觉都必须盖被子，特别是后半夜，更是清冷。春秋天的气温自然、正常，就算你还没去过蜘蛛窑村，也可以想象这里的气候是什么样的！假如哪位有识之士能选择这里，前来投资避暑山庄，肯定是一处最佳的选择。相比那些建在平原的山庄，建在这里是否才是真正的山庄呢？只不过缺少了赏月的雅致。 村庄不算太大，但历史悠久。村内有土地庙一座，始建于明代天启元年。村东有关帝庙，村西有明代隆庆年的猪肚窑寺。说到猪肚窑寺，当地明代碑刻显示，当时的村名叫猪肚窑村，到清代没找到什么记载，但到了民国年间，就出现了“蜘蛛窑村”的叫法。与此同时，当地的山，在明代或更早些时间叫“苍山”，《汲县志》的《山川》部分记载：“苍峪山，一名苍山，亦名青岩山，在西北四十里……”河道叫“苍河”。 蜘蛛窑村现存总计90余座民居，大部分保存完整，建筑质量较好。民居全部为石木结构,民居集中连片,独门独院,个别也有二进院，主要有王、徐、冯三个姓氏。其中，在王家大门上至今存有民国二十二年杏月上旬所立“怀永图”三字的石质匾额，俗称“豆板”（音），规格为110厘米×34厘米。“怀永图”三字语出《尚书▪太甲上》，原文为“慎乃俭德，惟怀永图”。《大清高宗纯皇帝实录》：“亦惟永怀图易思艰，以为昭受凝承之本。”意思是说要重视节俭之德，怀有长远的谋划。另外，匾额上还有“卫辉府汲邑蜘蛛窑村”字样，时属卫辉府。这里所说的民国二十二年杏月上旬，即房屋和院落的建造年代为1933年。由此我们可想，中国传统文化的根基不正是在乡村里吗？ 另一门楼匾额内容为“芝兰其室”，《孔子家语》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不以贫困而改节。”芝兰即芷兰，是两种香草，有言说：芳若芝兰；芝兰生深林，代表才质之美。比喻德行的高尚或友情、环境的美好。也是希望贤德之人，像芝和兰那样繁衍生息。由此，我们可足见主人的品行。 非常遗憾的是，现在，村庄基本上属于一个空心村了。这是件无可奈何的事情，村民要奔向一个美好的未来，就要走出家门，背井离乡，到城里打工、创业，孩子要到城里接受更好的教育，留下的也就是那些留守老人了，正如有人所说：“白雪覆盖的村庄，只剩下几根拐杖支撑着！”走笔至此，心中顿觉丝丝悲凉。 “炊烟在新建的住房上飘荡……老人们举杯那个孩子们欢笑、小伙哟弹琴姑娘歌唱……”所有这些场景，估计短时间难以看到。 原来，所谓的发展，不仅仅指向前推进的过程，也指衰退消亡的变化呀…… 这些年来，原本以为自己去过了多个城市、读过了不少书本，其实我错了，大错特错。“诗书为贵”“麟笔书春”“多文为富”“作善降祥”等文字元素，全都是在乡村的匾额上发现的，这说明了什么呢？ 乡村，尤其是山村，并非是落后的象征，让我们以美学、史学、文学的眼光去看她，她可能原本是中国传统文化的原乡，礼仪的发源地，传统伦理的根基…… 现在，我们已经迈进一个全新的十年，乡村振兴的大幕已经开启，让我们给乡村一个深情的回眸吧！
作者简介：李青春，七零年生，男，《新乡日报》摄影记者，竹书文化传媒中心总顾问，出版过《百年春秋张泗沟》等6本作品集，获得过5个国家级奖项。 友情合作：中国大唐钧瓷文化苑
