吴汝俊（受访者供图/《中国新闻》报 发）

　　为纪念《中日和平友好条约》缔结45周年，旅日中国京剧表演艺术家、日本京剧院院长、民盟中央委员吴汝俊创作的《临水娘娘》今年5月在日本东京首演。近日，吴汝俊接受本报记者专访，分享他以中日民间共同信仰的“临水娘娘”为主题创作同名新京剧的故事。30多年来，吴汝俊不遗余力地在日本推广新京剧。他在新作中融入中日两国音乐元素，把“女神”塑造得更贴近生活，他说，“要推陈出新，寻找中日文化共同点，影响本地人”。

　　“寻找中日文化共同点”

　　东京多元文化会馆的舞台中央，一名彩裙女子翩翩起舞，背后大屏幕播放着天降甘霖的画面。“我陈靖姑，撕去云肩，扯下花钿，我跪在大地中央，我代万民祈求上苍降雨……”配有中日双语字幕的诵词，讲述着“临水娘娘”这个中日民间共同信仰形象的传说故事。

　　5月10日，为纪念《中日和平友好条约》缔结45周年，旅日中国京剧表演艺术家、民盟中央委员、日本京剧院院长吴汝俊创作的《临水娘娘》在日本东京首演。

　　当天，不大的剧场里高朋满座，日本前首相鸠山由纪夫、公明党代表山口那津男、自民党前干事长中川秀直、日中友好少年之船机构会长井胁诺卜子等嘉宾到场观看。中国驻日本大使吴江浩发来贺词，为吴汝俊创作的这部新剧“捧场”。

　　“看我演出的观众，95%以上都是日本人。”谈起30余年来在日本推广“新京剧”的经历，吴汝俊说，“要推陈出新，寻找中日文化共同点，影响本地人”。

　　从“神”到“人”

　　《临水娘娘》是吴汝俊创作的第十一部新京剧，穿插舞蹈、器乐、朗诵等多种艺术形式，展现临水娘娘为拯救百姓，舍身祈雨的故事。这也是临水娘娘的形象第一次被搬上京剧舞台。

　　据民间传说，临水娘娘原名陈靖姑，生于福建下渡，在福建、台湾、东南亚一带被奉为“陆上妈祖”。临水娘娘在日本各地同样广为流传，被尊称为安产和降妖除魔之神。

　　吴汝俊回忆，自己初识“临水娘娘”这个形象，是在日本东京的水天宫。他想，“既是中日民间共同的信仰，为什么不能向日本观众呈现中国的临水娘娘呢？”

　　从剧本、唱词创作，到舞蹈编排、服装、道具、灯光、视频剪辑，再到京胡独奏、诗朗诵，吴汝俊用了半年时间，把想法变成现实。

　　为了让这个新京剧形象更好地被接受，吴汝俊在每个细节都很用心。比如人物形象设计借鉴影视妆造，更加贴近生活。

新京剧《临水娘娘》剧照。(受访者供图/《中国新闻》报 发)

　　“临水娘娘是为了人民而献身，我们的艺术也应该向大众靠拢，不神化，还原20多岁的平凡女性形象。”吴汝俊说。

　　中国的昆曲、越剧、古典舞……遇上日本音乐元素

　　新京剧能够走进日本观众的心，不仅因为美术、服装和舞台戏剧的设计，更归功于“音乐形象”的塑造，朗朗上口的旋律，让日本观众感到“在和他们对话一般”。

　　《临水娘娘》的主题音乐融入了昆曲曲牌、越剧唱腔、江南小调等，吴汝俊力求通过音乐形象，给人以美的感受。此外，现代舞、中国古典舞、日本歌舞伎舞蹈多种艺术形式根据剧情需要穿插其中。

　　照顾到日本观众的欣赏感受，剧中唱词配有对应的日文字幕。

　　“我把中国人爱好和平、善良仁爱的理念融入到创作中，以此让不同国家的观众通过艺术来了解中国的历史和文化。”吴汝俊说。

　　守正创新“新京剧”吸引海外年轻人

　　让国粹走近大众，以艺术为媒，向世界展示中华民族之精神，是吴汝俊多年来始终在坚持的事。

5月10日，吴汝俊表演《临水娘娘》最后一幕“盛世中华”。(受访者供图/《中国新闻》报 发)

　　出生于京剧艺术世家的吴汝俊自小学习京剧和京胡，21岁从中国戏曲学院毕业后到中国国家京剧院工作。同时，他也开始思考如何能够创新京剧的表演形式，让更多的人走进剧场，去了解这门艺术。“有时候看到剧场里演员的数量比观众还多，我心里是不好受的。当时觉得自己作为年轻人，必须做点什么。”

　　1989年，吴汝俊移居日本，从事京剧艺术的研究与推广。京剧虽是中国国粹艺术，但赢得海外观众的青睐却不是件容易的事，赴日本之初，他为观众表演京剧唱段，只获得了礼节性的掌声，“日本民众不懂京剧艺术，又怎么会喜欢呢？”

　　为了让日本人能够真正欣赏京剧艺术，吴汝俊专门钻研日本的歌舞伎、狂言等艺术形态，将其与京剧艺术进行对比研究，从而创作出独特的“吴氏青衣”唱法。基于传统唱腔与叙事方法，吴汝俊还借鉴国际流行文化元素，辅以现代化声光电画舞台效果，创新推出“吴氏新京剧”。

　　“能让年轻人离开剧场时，哪怕只能记住4小节，这个戏实际上就‘有’了。”吴汝俊感慨道。

　　在吴汝俊的新京剧中，具有时代感、生活化的人物形象受到海外观众的喜爱，京剧作品《贵妃东渡》便是其中的代表。此后，吴汝俊又相继推出了《武则天》《孟母三迁》《宋氏三姐妹》等十部新京剧。他表示，未来将不断以国粹为媒，向海外传递中国声音。(完)(《中国新闻》报记者 李腾飞 作者 罗鲁峤 报道)