骏马多是英雄的标配，胆量则是英雄的必备。

可那“所向无空阔”之马居然没有胆。是的！不仅是骁腾如此的戎（战）马，而是所有的马——因为马本身就没有胆，即便其或许胆识过人，且还能万里横行。

马无胆，解剖可见。但神奇的是其在“开刀”之前，借阴阳五行推理亦可知。妙哉！虽不见马，而知其内外之相，运行之理——感叹于中华文化的博大精深。

鸿蒙之时曰太极，开天辟地生两仪，并谓之阴阳。两仪又生四象，四象再生八卦。初分天地之际，始辟午、丑之象，其各从天与地而生。“乾象为天，坤象为地。马牛而应之”（《易经》）。

“马者，上应于天，禀清气而胆气不足，牛者，下应于地，禀浊气而齿气不足，此谓天地阴阳清浊之分矣”（《新刻马书·相马法》）。伯乐云：“马饮清而溺浊，牛饮浊而尿清，亦谓天地之分矣”，用白话讲：马喝清水，尿是浑浊的；牛喝浑浊之水，而尿却是清的，这也是天地阴阳之分。世间的一切事物，都有阴阳，或者说，都可分为阴阳，故“一阴一阳之谓道”（《易传·系辞上》）。

天是阳，地是阴；马是阳，牛是阴。午为阳火，应乾（天）象而生马；丑为阴土，应坤象（地）而生牛。午时，白日高照当然为阳；而丑时，夜深人静所以为阴。马师皇（远古时黄帝的马医）说“马者，物类也，禀阴阳之末半，受五气而未全，火有余而水不足，故，胆气而缺也”。

“肝胆相照”是讲互相坦诚，紧密交往，事实也确实如此：胆属腑，胆气为阳；肝属脏，肝气为阴。马“胆气缺”的原因是“火有余而水不足”。马本是阳，马又属火，为了阴阳能够趋于平衡，属阳的胆气则要少，那么，只要生发胆气的胆做到渎职或缺位就行，这样为阴的肝气自然会相对应增高——真的是“肝胆相照”。况且，马对应的是天，禀承和天生的就是清气，而为浊的胆气自然就需要“先天不足”——如此才能更好的“清气上升，浊气下降”，究其“生理”缘由便是没有胆。

以上为中（兽）医的理论，“胆”所指的是依照阴阳五行运转的一个微小系统，是功能概念，并非解剖概念，中医的胆和西医的胆是不可等同的。我们按照西医，通过解剖可知：马真正缺失的是胆囊，缺少是胆汁，缺点则是无法协助消化脂肪。

胆与胆汁均是“生于肝，长于肝”。马没有胆囊，不能储存胆汁。胆汁在肝细胞分泌产生后，通过细微结构，汇入左、右肝管，并通过肝管流入十二指肠。胆汁从分泌产生到流入十二指肠，全过程都是在肝内和肝一同完成的，这是真正的“披肝沥胆”！

胆汁虽是苦的，但有了胆汁，就可以帮助脂肪在肠道内消化和吸收；同时，还把肝脏的某些代谢产物给排出了。这令我想起自己曾在酒醉痛苦不堪时，肝已无法化解和代谢超量的酒精……便开始不断的呕吐，最后吐出的就是那黄绿色又略黏的苦胆汁。

“戎马”即为战马，“倥偬”意为困苦繁忙。成语“戎马倥偬”用来形容将帅军务繁重，其多和“一生”相连，正如：岳飞一生戎马倥偬、戚继光一生戎马倥偬……大英雄总是胆略超群，一生坚定；真骏马必将忠心耿耿，堪托死生。

“一点浩然气，千里快哉风”——致一生无胆的马儿们。